विशेष आलेख: जेन-जीको उदय ! तर किन भारतीय युवाहरू सडकमा उत्रिरहेका छैनन् ?

सौतिक बिस्वास र अन्त्रिक्षा पाठानिया-BBC

 

भारतको जेन जी विशाल, अस्थिर र अत्यधिक जडानयुक्त छ(२५ वर्षमुनिका ३७ करोड ७० लाखभन्दा बढी युवा) जो देशको कुल जनसङ्ख्याको झन्डै एक चौथाइ हिस्सा ओगट्छन्।

स्मार्टफोन र सामाजिक सञ्जालले उनीहरूलाई राजनीति, भ्रष्टाचार र असमानताबारे निरन्तर सूचित राख्छ। तर, सडक प्रदर्शनमा सहभागी हुनु जोखिमपूर्ण र असम्भवजस्तो लाग्छ। "राष्ट्रविरोधी" को आरोप लाग्ने त्रास, क्षेत्रीय र जातीय विभेद, आर्थिक दबाब र आफ्ना कार्यले प्रभाव पार्न नसक्ने अनुभूतिले उनीहरूलाई गहिरो असर गरेको छ।

एसिया र अफ्रिकाका अन्य मुलुकमा यही पुस्ता(जेन जी, अर्थात् सन् १९९७ देखि २०१२ बीच जन्मिएकाहरू)हालै निकै सक्रिय छन्।

नेपालमा गत महिना युवा प्रदर्शनकारीहरूले ४८ घण्टामै सरकार ढाले। मडागास्करमा युवा नेतृत्वको आन्दोलनले शासकलाई सत्ताच्युत गर्‍यो। इन्डोनेसियामा रोजगारीको चिन्ताले आक्रान्त युवाहरूले बढ्दो जीवनयापन खर्च, भ्रष्टाचार र असमानताविरुद्ध प्रदर्शन गरी सरकारबाट रियायत हासिल गरे। बंगलादेशमा रोजगारी कोटा र भ्रष्टाचारप्रतिको आक्रोशले गत वर्ष शासन परिवर्तन गरायो। यी आन्दोलनहरू इनक्रिप्टेड एपमार्फत समन्वयित र सामाजिक सञ्जालद्वारा प्रवर्धित छन्, जुन तीव्र, विकेन्द्रीकृत र राजनीतिक भ्रष्टाचार तथा नातावादप्रति निराश छन्।

भारतमा पनि असन्तुष्टिका साना चिनगारीहरू देखिएका छन्। सेप्टेम्बरमा, विवादास्पद हिमाली क्षेत्र लद्दाखमा राज्यको माग राख्दै प्रहरी र प्रदर्शनकारीबीच हिंसात्मक झडप भयो। कार्यकर्ता सोनम वाङचुकले यो अशान्तिलाई "जेन जीको उन्माद" र लामो समयदेखि दबिएको आक्रोशको सङ्केतको रूपमा वर्णन गरे।

यो मनोदशा राष्ट्रिय राजनीतिमा पनि प्रतिबिम्बित भयो। प्रमुख विपक्षी कांग्रेस पार्टीका नेता राहुल गान्धीले X मा भने, "जेन जी युवाले मतदाता धाँधली रोक्नेछन् र संविधान जोगाउनेछन्।" यो कर्नाटकमा ठूलो स्तरको निर्वाचन अनियमितताको सार्वजनिक आरोपपछि आएको थियो।

क्षेत्रीय अशान्ति, विशेष गरी नेपालको विद्रोहलाई ध्यानमा राख्दै, दिल्लीका प्रहरी प्रमुखले सम्भावित युवा नेतृत्वका प्रदर्शनका लागि आकस्मिक योजना बनाउन आफ्नो टोलीलाई निर्देशन दिएको बताइएको छ।

अनलाइन बहस तीव्र र गहिरो रूपमा विभाजित छ। रेडिट र X का केही प्रयोगकर्ताले भारतका युवालाई यस्तै प्रदर्शन गर्न आह्वान गरेका छन्। तर, नेपालको विद्रोहमा भएको हिंसालाई सम्झँदै, अरूले नेतृत्वविहीन आन्दोलनलाई आदर्श बनाउनु खतरनाक भएको चेतावनी दिएका छन्। तथ्यजाँच वेबसाइट बूमलाइभले यो पुस्ताभित्रै "अनलाइन युद्ध" भएको वर्णन गरेको छ: एक पक्षले प्रदर्शनलाई न्यायको वैध माग ठान्छ, अर्को पक्षले विदेशी हस्तक्षेपको शङ्का गर्छ।

सन् १९७० को मध्यमा इन्दिरा गान्धीविरुद्धका प्रदर्शनदेखि हालैका क्याम्पस आन्दोलनसम्म, भारतको विद्यार्थी सक्रियताले ध्यान खिचेको छ। तर, विशेषज्ञहरूले यो नेपाल वा बंगलादेशजस्तै केन्द्रीय सरकारलाई उखेल्न सक्नेमा शङ्का व्यक्त गर्छन्।

एउटा प्रमुख कारण हो-भारतको जेन जी विखण्डित छ। क्षेत्रीय समकक्षीहरूजस्तै, धेरैजसो बेरोजगारी, भ्रष्टाचार र असमानताबाट निराश छन्। तर, उनीहरूको आक्रोश स्थानीय मुद्दामा केन्द्रित छ, जसले राष्ट्रिय एकताको आन्दोलन असम्भव बनाउँछ।

"हामीलाई एकजुट गर्ने एकल शक्ति म देख्दिनँ," बिहारका २६ वर्षीय पत्रकार विपुल कुमार भन्छन्।

"भारतमा शक्ति नेपालको तुलनामा धेरै विकेन्द्रीकृत छ, र युवाको आक्रोश पनि त्यस्तै छ। म चाहन्छु कि केन्द्रीय सरकारलाई चुनौती दिइयोस्, तर धेरै युवाले केवल सरकारी जागिर चाहन्छन्।"

यही कारणले युवा नीति केन्द्रका सुदर्शन कौशिक विश्वास गर्छन् कि जेन जी क्रान्तिको सन्दर्भमा भारत "अपवाद" रहनेछ।

"उमेर मात्र भेदभावकारी तत्त्व होइन। भारतमा युवाहरू क्षेत्रीय, भाषिक र जातीय पहिचानसँग गहिरो रूपमा जोडिएका छन्, जसले प्रायः उनीहरूलाई एकअर्कासँग टकरावमा ल्याउँछ।

"यदि भारतमा जेन जी विद्रोह भयो भने, यो दलित जेन जी, शहरी वा तमिल भाषीको हुन्छ? सत्य यो हो कि जेन जी समुदायहरू धेरै विविध छन् र उनीहरूका चासोहरू फरक-फरक छन्," युवा कार्यकर्ता तथा भारतीय युवाबारे पुस्तकका लेखक कौशिक भन्छन्।

अर्को शब्दमा, शहरी युवा रोजगारी अवसर र शहरी पूर्वाधारका मुद्दामा एकजुट हुन सक्छन्; दलित(जसलाई भारतको जातीय पदानुक्रमले एक समय अछूत ठान्यो)युवा जातीय भेदभाव र सामाजिक न्यायका लागि; र तमिल भाषी युवा भाषा, क्षेत्रीय अधिकार वा स्थानीय परम्पराका लागि।

ट्रिगरहरू पनि फरक-फरक छन्। गुजरात र हरियाणामा माथिल्लो जातका युवाले सकारात्मक कारबाहीको मागमा प्रदर्शन गरे, भने तमिलनाडुमा युवाले परम्परागत साँढे-टेमिंग खेल जालिकट्टुमाथिको अदालती प्रतिबन्धविरुद्ध सडकमा उत्रिए।

यी विभाजनमाथि थपिएको अर्को अवरोध हो-"राष्ट्रविरोधी" को त्रास। यो त्रासले जागरूक र जडानयुक्त युवालाई पनि सडकमा उत्रनबाट रोक्छ, २३ वर्षीय राजनीति विज्ञान स्नातक धैर्य चौधरी बताउँछन्। भारतमा यो लेबल प्रायः राजनेता र टेलिभिजन प्रस्तोताले असहमतिलाई बदनाम गर्न प्रयोग गर्छन्।

देशका प्रमुख विश्वविद्यालयहरू(जुन एक समय राजनीतिक बहसका जीवन्त केन्द्र थिए)ले अब प्रदर्शनमा प्रतिबन्ध लगाएका छन्। "यी संस्थाहरू, जुन एकपटक सरकारविरोधी सक्रियताका केन्द्र थिए, अब त्यो जोश गुमाएका छन्," २३ वर्षीया अनुसन्धानकर्ता हजारा नजीब भन्छिन्।

युवा ऊर्जा कायम रहेको स्वीकार्दै, सरकारले युवालाई नीतिगत प्राथमिकतामा राख्ने र उनीहरूको ऊर्जालाई योजनामार्फत मार्गदर्शन गर्ने दाबी गर्छ। तर, आर्थिक दबाबले उनीहरूका धेरै जीवनका निर्णयलाई आकार दिइरहेको छ।

कौशिक भन्छन्, "भारत विश्वको तुलनामा अर्थतन्त्रमा केही राम्रो गरिरहेको छ। तैपनि, बेरोजगारीको चिन्ता बढ्दो छ। युवाहरू आफ्नो हातमा कुरा लिइरहेका छन्, र विदेश पलायन प्रत्येक वर्ष बढिरहेको छ।"

भारतका युवाले उत्साहका साथ मतदान पनि गरिरहेका छैनन्। २०२४ को चुनावमा १८ वर्षीयमध्ये केवल ३८% ले मतदाता दर्ता गरे। एक नागरिक मिडिया प्लेटफर्मको सर्वेक्षणले परम्परागत राजनीतिप्रति विश्वास घट्दै गएको देखायो: २९% युवा भारतीयले राजनीतिलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्छन्।

कौशिकका अनुसार, पछिल्ला दशकहरूमा धेरै युवा भारतीयले आफूलाई धार्मिक, सांस्कृतिक र भाषिक पहिचानमार्फत परिभाषित गर्न थालेका छन्।

आश्चर्यजनक नहुनु, CSDS-लोकनीति को पछिल्लो चुनाव सर्वेक्षणले सत्तारूढ हिन्दु राष्ट्रवादी भारतीय जनता पार्टी (BJP) ले २०१९ मा ४०% युवा समर्थन कायम राखेको र २०२४ मा केवल मामूली कमी आएको देखायो।

निश्चित रूपमा, भारतको जेन जीको राजनीतिक चेतना गहिरो छ, जुन किशोरावस्थामा देखेका एक दशकका सडक आन्दोलनले आकार दिएको छ।

जेठा जेन जीले किशोरावस्थामा २०१० को दशकका ठूला आन्दोलनहरू(अन्ना हजारेको भ्रष्टाचारविरोधी प्रदर्शनदेखि २०१२ को दिल्ली सामूहिक बलात्कारविरुद्धका ठूला प्रदर्शनहरू) देखेका थिए।

पछि, २०१९ मा, विद्यार्थीहरूले काश्मीरको स्वायत्तता खारेजी, कृषि सुधार कानून र विशेष गरी विवादास्पद नागरिकता कानूनविरुद्ध ठूला क्याम्पस र सडक प्रदर्शनको नेतृत्व गरे। नागरिकता संशोधन ऐन (CAA) विरुद्धका प्रदर्शन, जुन मुख्य रूपमा जेन जीले चलाए, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण थिए, तर यसको मूल्य पनि कम थिएन।

सन् २०१९ मा, दिल्लीको जामिया मिलिया इस्लामिया र अलीगढ मुस्लिम विश्वविद्यालयमा प्रहरीले क्याम्पसमा छापा मार्दा हिंसात्मक झडप भयो। विद्यार्थी नेता उमर खालिदलाई गिरफ्तार गरियो र पाँच वर्षपछि पनि उनी जेलमै छन्, उनलाई २०१९ को दिल्ली दंगामा "मुख्य षड्यन्त्रकारी" को आरोप लगाइएको छ, जुन उनले अस्वीकार गर्छन्।

"सरकारले प्रदर्शनलाई यति धेरै राक्षसीकरण गरेको छ कि कमैले प्रदर्शनबारे सोच्छन्," स्टेट बैंक अफ इन्डियाका २६ वर्षीय युवा फेलो जतिन झा भन्छन्। सरकारले कानून र व्यवस्था संरक्षण गरेको दाबी गर्छ, तर प्रदर्शनलाई बाहिरी शक्ति वा "राष्ट्रविरोधी" तत्वबाट प्रभावित भएको चित्रण गर्छ।

यो मधुरो संलग्नता गहिरो पुस्तागत विशेषताको प्रतिबिम्ब हुन सक्छ। समाजशास्त्री दिपंकर गुप्ताका अनुसार, युवा ऊर्जा क्षणिक हुन्छ, र प्रत्येक पुस्ताले पुराना कारणलाई उत्तराधिकार गर्नुको सट्टा आफ्नै कारण बनाउँछ। हालको इतिहासले देखाउँछ: युवाले शासन ढाल्न सक्छन्, तर स्थायी परिवर्तन वा युवाका लागि सुधारिएको सम्भावना प्रायः मायावी रहन्छ-अरब वसन्तदेखि बंगलादेश, वा सायद नेपालसम्म।

अहिलेलाई, भारतको जेन जी विद्रोहीभन्दा सतर्क देखिन्छ। उनीहरूको असहमति दबिएको छ, तर उनीहरूका आकांक्षा स्पष्ट छन्।